古代解决光棍问题的七种手段【亚博APP手机版】

By admin in 历史 on 2021年5月10日

本文摘要:在古代,由于战争或国家建设等问题,造成的光棍只不过比现在要相当严重多了,且历代都有。

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在古代,由于战争或国家建设等问题,造成的光棍只不过比现在要相当严重多了,且历代都有。古代容许进妓院,相当大程度上就是为了解决问题这部分光棍男人的性生活。总的说来在古代女光棍还是比男光棍多。

但摆摊妓院终归不是完全的解决办法。那么,古代是如何解决问题光棍问题的?1、强迫女子娶妻如在晋代,女子到了一定年龄必需嫁人,否则官府要擅自给她找对象。《晋书武帝纪》(卷三)记述,司马炎在泰始九年冬十月拒绝,制女年十七父母不嫁者,使长吏配上之。

意思是,女孩子到17岁了,如果父母不将闺女嫁出去,那么地方领导就要给她去找老公了,迫其擅自嫁人。到了南北朝时如果女孩适龄不娶妻,还犯法呢,家里人都要回来入狱,这就是《宋书周朗记》说道的女子十五不娶,家人跪之。现在有不少女孩子,对男朋友滚三偷四的,最后把自己盖住了剩女,在过去你这样做到是犯罪行为呢,小心给家人带给困难。强制女子娶妻,想法有可能是减少人口的必须,但在客观上却解决问题了不少光棍嫁给不起老婆的问题。

2、官媒登录过去男女婚配是父母之命,媒妁之言。媒人大家都不懂,就是给男女牵红线的介绍人。元代王实甫的《西厢记》中,崔莺莺和张生在普救寺里的无意间遇见,一见钟情,私订终生,中间有一个红娘,这红娘就是媒人。这种媒人都是民间的,科私媒。

官媒,就是官府负责管理解决问题光棍男人婚姻未婚的专职人员,与今天民政上发结婚证书的公务员在职能上有完全相同的地方,但权力更大,官媒通过强制手段给光棍去找老婆,登录某女娶某男,显是纳女配上。在清代,就另设官媒,如大量男子被罚配去的新疆,为了边疆平稳,后继有人,就另设了不少官媒,便利给大量的光棍男去找老婆。

一些农民起义军的妻女、灾区贫农女子,往往被官媒登录给某一光棍,让他们一起生活,后代后代。因为男多女少,官媒油水很足,光棍们相争着送来聘金呢,不送来就向光棍索红包。有意思的是,为了避免男女跨过官媒私下往来,玩游戏相恋,官媒经常在晚上坎墙子。

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所谓的墙子就是小巷子、旮旯处,这些男女便利私会之所。如果找到崔莺莺和张生那样翻墙私会现象,光棍男子往往不会被官媒赶出。3、反对寡妇改嫁过去有嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,娶个扁担抱着回头的众说纷纭,且好女不娶二娶,讲究从一而终。因为巫术指出,一个女人娶了两个男人,相等让两个男人过手,是犯贱,不会被人轻视不说道,死后也不得安宁,到阴间不会遭到二鬼身患。

如果二鬼闹得到阎王爷那里就可怕了,往往不会被判女鬼锯成两半,分得二鬼。所以,古代让寡妇改嫁还是有可玩性的,为了使适婚男女比例均衡,在男多女较少的地方,不论是民间,还是官府,对寡妇改嫁都所持大力的反对的态度,而不是特别强调三纲五常,从一而终。4、希望嫁给二婚与上面倡导寡妇改嫁比较是希望男人嫁给寡妇,去找二婚老婆。

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过去男人一般视嫁给寡妇为低人一等,在社会上不会坐不开头,让人轻视,除非觉得讨伐将近,或讨不起黄花闺女了,才不会自由选择有婚史的女人成婚成家。所以,过去不只寡妇改嫁无以,男子嫁给二婚女亦无以。

但是,任何事物只要看多了就好办了。习以为常之下,还不会渐渐演变一种社会风俗。在古代的北方少数民族中,之后不以嫁给寡为耻,特别是在家族内部,弟嫁给嫂,嫂娶叔出了一种常规伦理。

在早期,一些少数民族甚至还有妻后母风俗,即儿子嫁给老爸的小老婆做到老婆。中国古代四大美女之一的王昭君,之后遇上过这种令其她失望的事情,她和亲边塞,丈夫匈奴呼韩邪匈奴阏氏死后,只好入乡随俗,娶了前夫的儿子。这种家庭内部的结婚和改嫁,想法是仅次于有可能地利用育龄女人的生殖能力,来减少家族人丁问题,但在事实上却也有助解决问题光棍问题。5、容许富人嫁给妾不论是现代,还是古代,男女性别比例是一定的,在大自然状态下基本上会有剩男或剩女。

但理解中国古代史的人都告诉,过去不像现在婚姻实施一夫一妻制,在漫长时间内,实施的是多妻制或一妻多妾制为,如今天的大款般的有钱人男人(有权男人就更加甭说了),家里可以有三妻四妾,大红灯笼高高挂。这样之后人为造成了男多女人现象,好多适婚男人去找将近适龄的女人,适婚女人去当小老婆了啊。

国家统治者看见男人过度纳妾给社会带给的多方面相当严重问题,所以,不少朝代都加以容许,并不是说道你有钱人就能给定讨伐小的。  在汉代,蔡邕所著的《专横》称之为,卿大夫一妻二妾,有类似贡献,才可以最少嫁给八个妾功出受封,得备八妾。有点文化和身份的人,可以嫁给一个妾,即士一妻一妾。

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普通老百姓是不许嫁给小老婆的,庶人一夫一妇,和现在一样,是一夫一妻制。元代则以法律的形式规定庶人(老百姓)不得嫁给妾。#p#分页标题#e#  即使合乎纳妾条件的,也不是什么时想纳就什么时纳的。如明朝,朱元璋规定,亲王一级的许奏选一次,多者相接十人;世子及郡王则较少多了,减半了一多半,额妾四人,一生中一般就是纳妾一次,除非无后才可再行拉。

6、一妻多夫这就不必说明了,大家都明白,就是一个女人有不只一名丈夫,或者说,几个男人合伙嫁给一个妻子,轮流同房。这种现象在今天的西藏等地方,在共和国正式成立好多年后,仍能寻找研究案例,往往是兄弟几个共计嫁给一个妻子。7、减少逃的机会奔,可非常简单解读男女权利交流,相恋里的逃就有这种意思。用今天的话来说,这叫为单身男女获取交友的平台,这种解决问题光棍的手段,在现代最不受尊崇,工会、居委会的大妈大婶最乐意此事。

春秋时期的仲春不会就一个典型的逃机会,为青年适婚男女、有生育能力男女的共处获取了类似机会,提升男女婚配亲率。《周礼》中的《地官媒民》是这样说道的,中春之月,令其不会男女,于是时也,奔者不已,若无故而不必令者,处罚之。

仲春不会一般在三月三。除了这一天,古代可以给光棍获取人妻良机还有不少,如正月十五、七月七等。

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